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自从蔡伦改进了纸的制作后，纸在人类文化传播和文明发展中起到难以估量的作用，古人颂纸、讴纸的诗篇不难寻见。纸的制作也传入到少数民族地区，成为他们本民族文化传承的重要载体。手工纸除了日常的书画写作之用外，与神秘的彼岸世界仪式性地联系在一起。东巴纸的制作方法与蔡伦古老的方法并不相同，但在东巴文化流传中承担着历史使命。它是东巴经书写和传播的必备纸，是东巴仪式中不可缺的物品。换句话说，东巴纸主要为东巴教和东巴文化服务的。但在期间由于特殊的历史原因，东巴教成为封建迷信而被禁止，东巴纸的制作也销声匿迹。随着老人们的逝去，这一古老的手工技术存在流失的危机。即使在年以后，有那么几个文化精英恢复了造纸，但他们也在矛盾中艰难地恢复和探索，以给予这一古老技术新的生命，寻找发扬的契机。丽江地区的和圣文就是在这种不懈的努力中得到关注，项目主要以他所在的肯配古村为点，帮助他改造作坊，帮助他教授愿意学习造纸技术的年青人。但东巴纸经过新时期的洗礼失去神秘的外衣后，它面临着市场的挑战。这也是其他民族手工纸共同面临的。手工纸除了市场危机外，原料也是一个问题。东巴纸用荛花皮而制，荛花目前还完全处于自然生长、自然更替的状态，在尼泊尔曾有人试种但未成功。另外，白族、彝族、傣族等民族的手工纸在云南有一定市场，对其传统技术、用途及原料管理等也值得关注。

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促进纳西族手工纸技术在社区内的传承，寻求造纸技术与社区生计的结合；促进民族植物学家与社区的对话，促进社区的荛花资源管理

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造纸技术社区传承培训

荛花人工种植试验

不同民族造纸技术交流

市场调查和产品设计

云南少数民族造纸调研

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