时间：年月日 下午：地点：会议室严家地中环大厦座楼论坛主讲人：李相穆 研究员大韩民国 蔚山语言：法语（有中文翻译）论坛题目： 从史前岩画到生态旅游论坛介绍：Stone Age people may have started hunting whales as early as 6,000 BC, new evidence from South Korea suggests. Analysis of rock carvings at Bangu-Dae archaeological site in Ulsan in the southeast of the country revealed more than 46 depictions of large whales. For example, one scene shows people standing in a curved boat connected via a line to a whale. The rock engravings, or petroglyphs, seem to have been made at a range of different times between 6,000 and 1,000 BC. Other species represented on the rocks at Bangu-Dae include orcas (killer whales), minke whales, and dolphins. Some of the depictions of whales also bear what appear to be fleshing lines, where the hunters divided up the meat after capturing and killing the mammals.

时间：年月日 上午：地点：会议室严家地中环大厦座楼论坛主讲人： 陈德寿研究员 （贵州省农科院现代农村发展研究中心高级顾问）论坛题目： 推广社区自然资源管理方法，促进贵州农村可持续发展

论坛介绍：1 《 中国贵州山区社区自然资源管理研究》项目的主要研究成果初步建立了一套村规民约式的自然资源管理制度和相应的管理机构，从源头上落实了对自然资源的有效管理。 初步形成了一套基础设施建设的参与性实施与管理机制，为贫困地区发展项目外部资金的投入及管理，构建了一种高效可行的模式。 通过参与式的技术发展研究，组装、配套出多套适应黔中高海拔地区提高资源利用率的农艺技术措施，大幅度地提高了各种资源的利用率和产出率。 通过项目实践，社区村民的参与能力得到明显提高。这是实现自然资源有效持续管理成败的关键。

2 项目采用纵向与横向推广方式。 采用参与式方法在全乡实施了个项目 项目组成员和乡政府正在实现角色转变 。 村组干部和村民参与积极性和参与能力的提高，

时间：2005年6月30日下午：开始地点：会议室严家地中环大厦座楼论坛主讲人： 宗丹 萨哈仁 波切活佛论坛题目： 《传统知识如何促进社区发展、维护社区利益》

论坛介绍：

藏传佛教在几千年发展的历程中建立和积累了独特的知识分类体系和大量的传统知识：藏族传统文化 分为大五明和小五明两大门类，在此基础上建立了藏族十明学的学科体系。大五明学包括工艺学、医药学、声律学、正理学和藏传佛学，小五明学包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学和星象学。十明学即十种学科的有机结合构筑了较为科学而综合的藏族传统知识。遗憾的是千百年来这些传统知识一直被束之于高阁，收藏于寺庙之中，传承在僧侣之间，和广大世俗社区并没有多少关系，因而这些知识对社区发展起到的作用微乎其微。今天藏族传统知识是否应该从寺院走入社区？寺院和僧侣在社区发展和传统知识传承中应该起到什么作用？传统知识中的传统组织机制和关系是否能在发展进程中维护社区群众的利益？本次论坛将以迪庆州香格里拉县东旺乡胜利村和噶丹归色寺为实际例子，来探讨传统知识如何在促进社区发展、维护社区利益中发挥作用。

王雨华 ：为大家提供有效利用网络信息资源的方法和途径 ：：　　： ：会议室

文化与生物多样性保护

CBIK 2004-8

日： 来自个组织的人参加了这次论坛：论坛开始，老师给我们介绍了竜的来历，傣族把祖先神居住的地方称为竜林，与汉族的龙同音，为了与汉族的龙崇拜区分开，一般学者都不用龙林这个称呼。通过长期在傣族地区的经历、观察及近年来对竜林文化的研究，老师指出，竜林是原始宗教祖先崇拜的产物，也是傣族人民纯朴的自然生态观的具体表现。竜 林具有重要的生态功能，对生物多样性保护有着很大的贡献，另外，也承载着内涵丰富的民族文化。 老师认为，应该根据水源保护区域大小对竜林及竜林文化进行分级保护。最后，大家就结合传统知识对生物多样性保护的主题进行了讨论。

普米族、粟母族民族植物学研究

CBIK 2004-7

日：：位于木里县水洛乡的水洛河谷中生活着嘎米人、普米人、粟母人、蒙古人以及纳西人；几千年以来，各民族和睦共处，共享一个优美的自然环境却拥有不同的民族文化及风俗习惯 。坛主通过近个月的野外工作，收集了大量的第一手资料，加深了对高山峡谷区世居民族的了解。本次论坛打算在第一时间与从事民族植物学研究和社区发展工作的同事共同分享这个月的野外收获。论坛将分三个部分来组织：一是项目的总体介绍和设计；二是介绍本次野外工作采用的方法，最后坛主将邀请论坛参与者欣赏本次野外拍摄的一些照片，来直观感受水洛河谷的自然环境及文化传统。

CBIK 2004-6

7 月日：郭净： 来自个组织的人参加了这次论坛：老师以一个朋友的角度向我们讲述了他所认识的阿觉瓦朝圣者马骅，并和我们一起欣赏了马骅雪山短歌组诗中的六首。最老师给我们放映了一个短片，大家对藏传佛教的转山活动和藏族神山信仰有了进一步的认识。关于马骅和他的诗，老师写了一篇文章。但老师并不愿意在当天参加论坛讨论以外的论坛成员中传播。如果大家希望进一步了解马骅的话，请登录诗生活网站： 可以找到小马专辑。

CBIK 2004-5

6 月日：（倪登 先生）：环境治理：多层面政策制定的当地认识： 来自个组织的人参加了这次论坛：首先先生介绍了环境治理的基本概念和研究框架。对环境治理的产生影响的因素分直接和间接两方面，直接影响是法律，间接影响是参与决策的人们。环境治理可以划分为三个层次：一、区域组织，跨国境、边境的合作；二、国家组织机制，国家宏观的政策框架；三、社区治理，当地组织机构。先生提出，对环境治理影响最大的还是国家组织机制，国家的宏观政策框架。并对其进行了详细的解释。之后，还以在泰国关于分权管理政策的推行的例子，对多层面政策制定的当地认识作了更进一步的介绍。参会专家针对该案例进行了讨论。Nathan 先生提供了他在论坛中用的演示文稿（英文），有兴趣的朋友请与论坛秘书普灵沥索取。

CBIK 2004-3

7 日教授 及博士 （以色列 希伯来大学 ）最后的回归－埋葬来自个组织的人参加了这次论坛Amiram Gonen 教授和他的妻子博士供职于位于耶路撒冷的，夫妻俩都对丧葬这一内涵丰富的文化现象有很多研究，作为地理学家，更关注地域与认同的内容，而更关注于墓地考古。Amiram Gonen 教授提出了埋葬位置选择的四种认同方式：家庭认同，文化、族群认同，地理认同及社会认同，并对每种方式进行了阐述。参会的专家对云南少数民族的丧葬习俗与认同的一些案例进行了讨论。Amiram Gonen 教授提供了他撰写的关于此主题的两篇文章（英文），有兴趣的朋友请与论坛秘书普灵沥索取。

CBIK 2004-2

4 日李波年第五届世界保护地大会来自个组织的人参加了这次论坛李波在去年月应邀参加了在南非德班召开的第五届世界保护地大会。他为大家详细介绍了这次大会的基本情况，介绍包括三个部份：首先是介绍关于南非共和国和德班市的基本情况；之后，介绍世界保护地大会的组织机构，世界保护联盟；在报告的最主要部分，他与与会代表分享了他在这次大会的主要见闻。最后，李波为大家提供了有关这次保护地大会的一些网络联接资源及所有光盘资料的列表。如对本次大会会议感兴趣的会员朋友请与论坛秘书普灵沥联系，或直接到图书室借阅，所有光盘资料已保存到图书室。

CBIK 2004-1

2 月日教授，博士文化多样性与乡土知识来自个组织的人参加这次论坛博士首先为大家介绍了文化多样性的价值和关于乡土知识的一些基本概念，之博士就乡土知识在社区生计中的作用和功能发表了看法。教授给大家汇报了他在乡土知识方面的最新研究，之后又和与会者交流了乡土知识在可持续生计策略中的价值。最后他给大家推荐了他和何俊合作编辑的最新出版物《乡土知识的实践与发掘》。